台灣演義-高雄歷史篇 第一段

第一單元：高雄起源
高雄古名打狗，漢人入墾之前，已有原住民馬卡道人世居此地，打狗名也源自於此。後經荷蘭人據台，明鄭登陸驅荷，在打狗屯田，以及清朝接續開發。移民方向除了從海上入打狗，促成了今旗津地區的最早開發；陸路上由北往南，循縣治所在地，沿水利開墾。南台灣糖業的發展以及鹽田(瀨南鹽場)的闢建，都促進了移民的遷徙。而列強環伺促使打狗開港，一方面糖產對外的貿易出口大增，和中臺灣的樟腦、北台灣的茶葉，並稱台灣三寶。另一方面也因為傳教士入台醫療宣教，引進了西方醫學。

在台灣西南，這塊三面環山、西南向洋的港灣平原，依山傍水，最早的住民--平埔族馬卡道人，世代在這片土地上漁獵、耕作，他們用莿竹圈圍出部落範圍，平埔族語稱呼莿竹圍籬，叫takao，成為【打狗】名稱的由來。

國立屏東教育大學教授 簡炯仁：因為高雄這個地方有一個，以前有一個番社，平埔的番社叫做takau,漢文就把它變成"打狗"!不過就是我來這裡，我問你這裡是哪裡?你就說我們這裡叫takau,我們（漢人）就把它寫打狗,漢文就把它寫打狗出來!

十五、六世紀，日本和中國的海盜陸續登陸打狗，偶而來自福建、廣東的漁民，因追逐烏汛登岸，但是都未居住或久留。

國立屏東教育大學教授 簡炯仁：在這個荷蘭人來以前就有中國的海賊了,就常常來基隆港,不然就淡水,不然就高雄港,就是打狗!所以漢人有一部分的人就是這樣來的,但是還有一群就是靠那個烏魚!福建沿海漁民就會藉這個烏魚季來台灣,那當然他們就在那邊，順便帶一些鐵,鹽,不然就米什麼的，來和這邊的平埔族換!順便抓烏魚,然後再抓回去賣!接著這群人就是有人會留下來,待在現在的苓雅區,高雄市苓雅區!那個苓仔就是在抓烏魚的漁具!

1624年，荷蘭人佔領南台灣，政經的重鎮在台南安平，對鄰近的打狗，除了所需要的木柴、石灰之外，並未積極經營，但當地馬卡道人得用稻米向荷蘭人繳稅、到打狗漁場捕魚的中國漁民，也得掛烏魚旗納稅

直到西元1661年，鄭成功登陸台灣，因為嚴重缺乏軍糧，迫不及待的展開屯墾。北往竹塹 也就是現在的新竹，南往打狗，官兵被分配到荒地開墾，寓兵於農。在趕走了荷蘭人之後，為安撫各社土番，開始教種甘蔗，煮糖販賣。這張1664年的明鄭軍備圖，就記錄了在打狗地區，已經有前鎮、右衝等等軍屯。

高雄師範大學教授　李億勳：那有人說前鎮，當初為什麼在這裡有一個叫前鎮,因為它是最前面的軍隊,那個軍營兵營的地方!那可能前鎮就相對於剛剛講過的荷蘭人所駐紮的軍隊,那個艦隊的地方，是很對的啦!就剛好前鎮過來就中洲,就紅毛港那個是可以很對應到的!

1683年，清朝靖海將軍施琅，打敗明鄭的鄭克塽，台灣第一次併入了中國版圖。一開始，清廷特准官員圈佔田園，招佃開墾。因此在一萬四千多甲田中，有7000甲給了施琅，讓施琅每年可收六千多石米的開墾地租，稱作施侯租。

簡炯仁：鄭克爽被打敗之後的那個時候,清朝就把之前鄭成功所帶的兵和他的官員，全部送回中國!所以這個地方本來是開墾一萬四千多甲,現在差不多有六成左右的人,人力全部被帶回去了!這邊沒人了!所以那個時候這邊(台灣)又產生了一個人口的拉力!

李億勳：女眷不准渡台,所以說來到台灣都屬於是男生為主,我們聽過有唐山公,沒有唐山婆，就指的是，台灣這個狀況。來台灣開墾的這些人，通常都是跟平埔族通婚。

在墾荒的過程，打狗平原上，原本靠天然的幾條溪流，和內圍埤、蓮池潭等的水陂水窟灌溉，但灌溉面積不出一百甲，因此大多是旱田。直到1837年 鳳山知縣曹謹來台，眼見下淡水溪的溪水豐沛，決定開圳引水灌溉。隔年就完成了44條水道，共四萬多丈長的水圳，灌溉範圍增加到兩千多甲地，涵蓋打狗和鳳山平原。而原本只能一穫的田地，從此一年兩穫。農民心存感激，將水圳命為曹公圳。

高雄農田水利會長 盧榮祥：當時要開墾這"引水道"時,地方士紳有人反對,反對說挖"引水道"會破壞風水,尤其水道經過了一些墓地，都反對挖!所以曹謹就利用他的智慧,一方面要求那些反對的人,在事先...他就叫他們去縣政府那邊,在那邊和他們溝通,一方面叫工人利用那些人都不在時,工作趕快做!結果完成了這條支幹線的引水道。

大高雄每年十月到隔年四月，是乾熱季，適合製鹽。因此漳州南靖的客家人，在清廷號召下，到打狗北岸一帶開闢鹽田，稱為瀨南鹽場，由於鹽價高低不一，一七二六年，官府接手官辦，從此鳳山縣有四成稅收，來自鹽稅。1732年，雍正准許移民攜眷，來台的鹽民更多了，也逐漸在鹽埕埔、鹽埕庄定居，形成聚落。

一望無際的鹽田 常常可以看見白鷺飛翔其中 形成特殊景觀
也成了著名的「打狗八景」之一

(做一點音效感覺隔開前面，或進入新境界的感覺 準備轉進開港)

1860年以後，清朝應列強要求，台灣開港通商
原本只是漁民休息的打狗港 開港之後 外商雲集 成為國際重要的貿易港口

台灣的稻米、砂糖，經由打狗港，直接銷往中國華南地區、日本，
甚至遠到英國倫敦；
回程，從英國運來洋貨、鴉片 ；從中國載來唐山石，
就連西方宗教、西方醫學，也因為打狗開港，登陸台灣！

最先到臺灣傳教的，是基督教長老教會海外宣教會。

1859年英國神父 郭德剛與洪保祿 開始在打狗傳教，並且在時今的「前金莊」這個地方 蓋了全台灣第一座教堂。為了讓民眾信仰上帝，替民眾診療病痛，成了最被接受 也最快速的導入方法。

總統府資政 詹啟賢(2009年訪談) ：我們年輕的時候，常常看那些電影，現在比較少了，就是傳教士到非洲，非洲的這些土人排斥他，但是常常就是酋長的女兒生病，醫不好 昏迷啦，然後傳教士就進去啦，給她一些藥，第二天就醒過來就好了，從此人家就相信他。

1865英國長老教會，派來年僅29歲的馬雅各醫師，以宣教士和醫生的雙重身分，來台灣宣教。他和牧師一行人，從打狗旗後登岸。當時人口集中的地方是府城，於是馬雅各先往台南，租了民房做為禮拜堂和醫館，開始醫療傳道。

台灣基督教長老教會新樓醫院院長 黃祖源 (2009年訪談)：主要是那個時候 台南市的人口大概有四萬人 但是那時候的高雄差不多兩千人 就是因為那時候的目標 是要去台南 當時叫做府城 到這個地方做醫療傳教的工作

但是行醫只有短短24天，馬雅各被地方上眼紅的當地漢醫中傷，造謠他挖人眼珠、取人心肝來配藥。

NS：我想一些辦法 把他趕出去

台灣基督教長老教會新樓醫院院長 黃祖源(2009年訪談)：傳播一些謠言就是說 這些紅毛醫生 因為殺死漢人 拿他的腦 挖他的眼睛來做成藥 來醫治才會有這麼好的效果 所以當時的民眾 也對這些外國來的人 一方面會害怕 一方面也排斥 所以造成一些抗爭

謠言鼓動民眾暴動，逼迫馬雅各離開台南府城，返回打狗旗後 也就是今天的旗津，繼續佈道、行醫。1866年 馬雅各在旗後的山腰上 買了塊地 興建「旗後醫館」，成為台灣第一間 西醫醫院。
打狗有了西式醫院，聽診器、玻璃針筒等等的醫療器具和技術，被帶進了台灣，而馬雅各也深入原住民的部落，意外的得到了平埔族人的歡迎，把他當成了，紅毛親戚。

台灣基督教長老教會新樓醫院董事長 冬聰凜 (2009年訪談)：說這個叫紅毛親戚 他們很高興 因為在1630年代 正好是荷蘭人來到台灣 所以有跟這些人在一起 可能也有跟這些人通婚 所以他們說紅毛人 紅毛人 叫做紅毛親戚 所以馬雅各醫生 就在那裡受到很好的款待 這大概也是讓馬雅各醫生 得到很大的信心

信心得到鼓舞的馬雅各，在1869年決定再度前往台南府城醫療宣教，因此，他向英國領事建議，聘任他的朋友萬巴德醫生，留在打狗，擔任海關醫官。

萬巴德一方面在打狗，診療各國船員，另一方面也深入地方，研究台灣的熱帶疾病，他發表的論文，讓西方醫學開始藉由台灣，注意到熱帶地區的寄生蟲和醫學問題，也因此，萬巴德被稱為「熱帶醫學之父」。

長庚醫院身經外科主任 陳順勝：他(萬巴德)把這些照片描述之後寄回英國，說台灣有那麼多怪病、怪人，英國醫界沸騰討論，不知道那是什麼病，所以萬巴德就開始研究，後來才發現這就是血絲蟲，血裡面有蚊子身上傳過來的血絲蟲，他第一個提出所謂熱帶病，有不少是受昆蟲感染的。(卡)台灣是熱帶醫學的發源地，因為萬巴德是從打狗開始研究。

十九世紀後期，旗後醫館幾乎是 醫療宣教士來台學習語言和適應生活的第一站。
1871年的12月，來自加拿大的偕叡理牧師，也就是後來的馬偕博士，就是經由這裡，再前往淡水，創建馬偕醫院。

1879年，旗後醫館由梅醫師接手。梅醫師改建醫館，成立「慕德醫院」，並附設醫學校,，招收台灣子弟學習西方醫術。雖然第一期只收了六名學生，卻開啟了西方醫學教育在台灣的歷史。

長庚醫院身經外科主任 陳順勝：素質要一致也是得像英國這樣，設立醫學院。(卡)慕德醫院醫學院，那時有收了6個台灣孩子去念那所醫學院，兩個人畢業。

1901年梅醫師離開打狗，接手慕德醫院的英國教會，將慕德醫院改名為教會醫院，又稱作打狗教會醫館。

日本殖民台灣後，到打狗的外商減少，旗後居民也移往哈瑪星、鹽埕地區，打狗教會醫館乏人問津，1916年教會議決廢醫館。直到1927年，為了籌募台南新樓醫院的經營費用，打狗醫館被出售給日本政府。而後日本人開採水泥，蓋在山腰上的打狗醫館，就在炸山過程中消失。台灣第一所的西醫醫學院，即使只運作了37年，卻也為打狗，標下了接觸醫學、科學，接軌國際的鮮明印記。